Pioneros le escriben a Bush
La noticia ha sido hecha pública a través de una carta inicial “redactada” por los pioneros en un “envidiable” español militante, sumamente adulto, por cierto.
"Nuestra infancia se expresará con “sus” ideas en el periódico de la juventud cubana", esclarece la publicación como si ya no resultara obvio.
La convocatoria “Cartas a Bush de los pioneros cubanos” fue leída con urgencia en cada una de las escuelas y respondida por las instancias educativas que le pidieron a los alumnos de 2do a 9no grado manifestarse. Otra muestra de esa penosa política de mezclar a la infancia con los destinos y la suerte de un proceso social que los niños en Cuba tienen que entender como magnánimo.
Sus inocentes palabras serán nuevamente usadas para decir lo que “alguien” quiere y no puede. No sería la primera vez, lamentablemente tampoco será la última.
Todavía me acuerdo de aquellos días de escuela en que era preciso un “comunicado” revolucionario para el matutino y de aquella prueba final de Español y Literatura de sexto grado cuya pregunta número 5 fue: Redacte una composición con el título: “A la Revolución le debemos todo lo que somos”.
Para mí, para muchos de mi generación, aquellos días han quedado atrás. Sin embargo, el hijo de mi hermana, de apenas 8 años, en su clase de "El mundo en que vivimos", espacio cedido por la maestra para motivar la creación a propósito de la convocatoria de la OPJM, le escribió a Bush lo siguiente:
Compañero Bush:
Martí luchó para que yo pudiera tomar yogurt todas las mañanas. A veces la bolsita viene rota pero a mi me gusta mucho el yogurt y no quisiera que usted con su bloqueo la rompiera más. Dice mi amigo Yoan que sin el bloqueo el yogurt seria de manzana.
Mi maestra dice que Martí fue bueno y grande y que vivió en los Estados Unidos con el mostro (monstruo). Él murió de cara al sol para que Cuba fuera libre.
Nosotros los pioneros cubanos lo queremos mucho ya que es nuestro héroe nacional. Como usted está en Estados Unidos le pido que ayude a mi papá que está en Miami para que mi mamá no se preocupe mucho por él.
Revolucionariamente,
Dayan Ferrera Pulido
En la familia estamos desconcertados por la pasión de mi sobrino por el yogurt de soya. Seguramente por eso su carta no fue seleccionada para ser publicada. Tenía, según dijo la maestra, “pobreza en el lenguaje”. Dayan no sabe aún lo que es "afrenta" ni lo que significa una "colosal obra ética llamada Revolución". Sus palabras no son tan juveniles y mucho menos rebeldes.
Che "acaramelado"
Aún no consigo entender determinadas cosas de este mundo. En plena crisis mundial con el precio del petróleo y la subida del costo de los alimentos, me resulta difícil comprender la actitud de algunos que, para empeorar las cosas, acuden a mitos falsos y totalmente sin sentido.
No entiendo cómo la figura del que ahora llaman “San Ernesto” resurge cada cierto tiempo en las pantallas de cine y mucho menos en la escalada de artículos que ahora mismo son publicados desde Cuba, a tono, diría yo, con esas fanfarrias que Steven Soderbergh y Benicio del Toro han forzado desde Cannes en el estreno de un nuevo filme sobre el Che.
Pero como los famosos cineastas ganan dinero con eso, apelando a la ignorancia de mucha gente y pueblos que aún ven en el “pedante” guerrillero a una figura legítima, me enfoco hacia la otra cara de la moneda: los que lo hacen desde la oscuridad políticamente maniobrada.
Un artículo reciente del periodista camagüeyano Lucilo Tejeda Díaz, a quien ignoré como colega en mi etapa de “repetidor oficial” en la prensa de Camagüey, pues intenta rememorar “lo más notable” que hizo el “San Ernesto” en tierras agramontinas.
Entre sus destaques y alabanzas, asegura que: “fue de los que impulsó una nueva división política-administrativa para el territorio que se extendía desde el río Jobabo (hoy parte de Las Tunas) hasta el río Jatíbonico (situado en las inmediaciones de lo que hoy es Sancti Spíritus)
¿Resultado? Muchas personas hoy, todavía, no saben ni donde nacieron. En el registro civil está que son camagüeyanas y en realidad viven en pleno territorio tunero, espirituano o avileño. Para trámites de rutina el arroz con mango y el papeleo es de meses de burocracia y de cuños. Eso sin dejar de apuntar que lo poco que producía un territorio, fue repartido en cuatro pedazos. Las vacas del Camagüey fueron repartidas a partes iguales y muchas murieron tras el cambio de habitat. Puede que el ejemplo cause alguna risa pero el resultado hoy es calamitoso. Y es que quien fuera impulsor de reformas económicas en la Isla apenas sabía, como se sabe, curar su asma.
Otras de las "acciones" del Che en Camagüey fue el aislamiento del municipio de Nuevitas. El periodista Lucilo Tejeda prefiere narrar el hecho así: “En 1963, enfrascado en impulsar la mecanización de la cosecha de la caña de azúcar en el norte del territorio inaugura una fábrica de alambre con púas en Nuevitas, ciudad que contaba con un importante puerto, entonces su principal renglón económico junto a la pesca de plataforma. Allí vislumbra lo que será Nuevitas en el futuro: una urbe industrial (como se materializó años después) con una termoeléctrica, ampliadas y diversificadas las plantas de fertilizantes y de cemento, fábricas de alimentos y miles de viviendas para trabajadores”.
Nunca leí tanta ilusión hecha letra.
¿Resultado del “esfuerzo guevariano”?
Nuevitas es una de las ciudades cubanas donde más hambre se pasa y sus niveles de emigración son tan altos que la oficialidad los mantiene en secreto.
¿De la famosa “urbe industrial”?
La verdad nunca fue y lo que más importancia económica tiene en la actualidad es una fábrica de fertilizantes que "colabora" con la decadente agricultura nacional. La industria de cemento es la más irrentable del país y la termoeléctrica…bueno, esa vive más tiempo rota que quemando el crudo nacional, muy viscoso para la generación de electricidad.
¿De los alambres de púa?
Ni los nueviteros se acuerdan de la última vez que se produjo un metro de aquellos con los que el Che quiso cercar el país.
¿De la pesca?
En la bahía de Nuevitas apenas viven peces pues esas fábricas que el Che inaugurara hace casi 50 años contaminaron gran parte de sus aguas otrora transparentes y aún el caos ambiental no se soluciona.
Y así las cosas, en el artículo hecho público se explica también cómo el “guerrillero heróico” participó en seminarios y conferencias en la ciudad de Camagüey donde acusó al imperialismo norteamericano de todos los males del mundo. Ese tradicional asunto de la paja en el ojo ajeno que ha caracterizado la política cubana después de 1959 tiene en el Che a uno de sus legítimos fundadores.
El “ilustre Guevara” moriría de infarto si supiera hoy que aquellas palabras que aparecen de vez en cuando en el periódico local y que pronunciara en su último discurso a los camagüeyanos son aún letra muerta: ¡No repartamos la miseria!- dijo por entonces, sin saber que él mismo era su máximo distribuidor.
Ni el texto acaramelado de Lucilo Tejeda ni la realidad de la Cuba de hoy y mucho menos una película generadora de dólares pueden salvar a “San Ernesto” de la hoguera.
Allí estará para la eternidad, aunque, por increíble que parezca, muchos acudan aún a él para escribir en nombre de la esperanza algún mensaje oportunista. ¡Pobres! ¡Cuánta decepción sufrirán… algún día!
“Chancleteo” oficialista
La “jabaita” Randa da las buenas noches y agradece la teleaudiencia. Con su voz deprimentísima y los baches profundos en la cara, presenta a los invitados (obligados) que han acudido al solar de P y 23 para ver cómo se desarrolla el “dime que te diré”.
Es otro capítulo de eso que ya aburre y asquea. Pero son fuertes, no quieren dejar para nadie. Y ahí están, listas para el nuevo episodio del chancleteo oficial.
Junto a la Randa pasaron antes por los camerinos de maquillaje de Rubencito, y están ahora en el mejor escenario de la cuartería, la Lázara y la que tala el leed. Juntas van a armar el pataleo contra los que no tienen cómo defenderse, contra las que fueron expulsadas del trabajo por pensar en una vida más allá del sicote.
- ¡¡¡Las “mercenarias” reciben dólares!!! Grita airada la Lázara desde el comienzo de la actividad cultural.
- ¡Y los gastan en el Hotel Comodoro! Apunta la que tala el leed, un poco histérica y ahogándose de tanta saliva, porque en la escuela donde estudió (¿periodismo?) no le enseñaron a respirar cuando se habla en televisión.
- Lo de ella era la “chivatería na má”, agrega el Arleeno, que está con un abogado famoso pero un poco mongoloide allá en su casa tomando Café Cubita del Comité Central. El “bombero mayor” del “club de los confiables” reporta que es ilegal todo lo que hacen las “mercenarias”. Y que el pueblo tiene que oponerse a tal infamia, a la “mafia de Miami”.
- ¡Leen los correos de la gente! ¡Ñoooo…! ¡Apretaron! Dice la Serrana que está en el piso de arriba del solar esperando que se acabe el festival de la chancleta para presentar el bloque de chismes que le dieron para que leyera hoy.
Pero la Randa sigue la salsa que pasa del horario previsto.
- ¡Conmigo si que no! Deja bien dicho mientras se roba la escena para darle voz y voto al que también le vigila y le sabe y que muestra, con orgullo, como se repartió un dinero ahí.
La que tala el leed se ríe y grita:
- ¡Descaradas!
Mientras, limpia toda la saliva que soltó y escribe (escondido) en su libretita de anotaciones: ¡Quién pudiera ser ellas!
En los otros solares del barrio la gente se pregunta por qué tanto barullo allí en 23 y P.
- Todavía no es fin de semana. ¿Quién autorizó ese carnaval fuera de época caballero? Voy a tener que llamar a la presidenta del Comité, dice Fefita.
- Ni lo intentes “manita”, responde Juana. La jefa fue quien mandó a formar todo eso. La china está pegada a la tele y dice que: con ella hay que bailar con la misma chancleta que con su hermana, la que sigue en secreto.
- ¡No me digas!, se pone triste Fefita.
- Nada mi´jita, la vida sigue igual…y continúa Juana: Y a propósito, ¿llegaron los huevos?
¡Qué República aquella...mi abuela!
Todos los libros de Historia de Cuba editados después de 1960 y que son utilizados para enseñar esa materia en las escuelas cubanas nos cuentan la misma “leyenda”.
Desde los niños de primaria y hasta algunos en la universidad afirman que el 20 de mayo nació la peor de las repúblicas posibles. Esa versión ya tiene hasta videocasetes, que se utilizan en las nuevas “metodologías de la enseñanza” en las escuelas de la Isla.
Allí, cobran vida, la voz de un locutor irreverente que con un “asco” forzado comenta cuán corrupto y vil fue lo vivido hasta que llegó el Coma-Andante y mandó a parar.
Los muertos votaban, aseguran. Existían las famosas “botellas” y se robaban la merienda infantil. Los políticos prometían lo imposible y los senadores vivían en haciendas y hasta visitaban burdeles de lujo. Vestirse de “caché” era usar guayaberas y sombreros, aún en medio de aquellos calores perennes del trópico.
En las llamadas “teleclases” que se imparten en la secundaria básica de hoy, tres casetes de 80 minutos narran la tristeza de una República que, según se escucha, no nació para todos.
Están los campesinos eternamente humildes y los extensos cañaverales… aquellos que nos hacían una potencia azucarera, aún con los macheteros en harapos.
Sin embargo, en ninguno de los libros de Historia de Cuba, esos reeditados ahora mismo, está la versión que mi abuela me inculcó. Ni en las imágenes en blanco y negro de los canales educativos, ni en el audio y el asco “desmedido” del locutor de turno, está la risa de los que confiaron que algún día el futuro sería mejor.
No se muestran los 2 kg de carne que mi abuela compraba con 10 centavos y mucho menos la idea de que éramos la gran llave del Golfo, símbolo de la prosperidad económica a la que estábamos convocados en un mundo lleno de esperanzas.
Lo que se fundó un 20 de mayo de 1902 fue creciendo, pasando… y la idea inicial, soñadora y libertaria, quizás terminó siendo destruida.
Lo que ni me abuela ni yo acabamos de entender es por qué, de las páginas de los libros de Historia de Cuba (post 1960) y mucho menos de la voz “asqueada” del locutor del videocasete, son arrancados el odio y la vulgaridad con la que el oficialismo expresa: ¡Qué República aquella!, refiriéndose, claro está, a la anterior.
Me pregunto si en esta, supuestamente opuesta y de 50 años, no hay razones suficientes para gritar, con el mismo asco en la voz, una repugnancia similar. Hoy también se pudieran editar y exhibir casetes de 80 minutos con imágenes similares a las que se usan para armar la "leyenda" .
Si desde la prensa cubana se puede leer hoy un soberbio ataque a lo que surgiera un 20 de mayo… mi abuela, yo… y muchos, seguimos cuestionando que si lo que vino después del 1ro. de Enero fue, como cuentan, “con todos y para todos”, por qué ella morirá con la ilusión de mi regreso y con la certeza de que "socialismo es hambre na´má, mi´jito"
Al menos desde mi lejanía le alegro los días escribiéndole que puedo comer algunos kilos de carne y saborear una historia de vida diferente… aunque sea lejos…muy lejos de su casa en Camagüey allá… en “aquella República”. ¡Wuasch!
Plan Tareco
La gente está sacando todo lo que no sirve para la calle.
Así mismo. Como ocurrió hace más de 10 años en Camagüey, e imagino que en muchas otras ciudades de Cuba, la historia se repite.
Las autoridades territoriales han anunciado un nuevo y esperado Plan Tareco. Nuevo por lo de la convocatoria y esperado… por tanta porquería acumulada durante años.
Sin vergüenza alguna, pues en las calles de la ciudad, estará todo lo que los lugareños escondieron durante la última década o lo que simplemente nadie quiso botar, porque no pudo o porque era mejor precaver que…
Veremos desde colchones roídos y trapos sucios hasta… lo inimaginable.
La Empresa de Comunales y sus trabajadores cumplirán el plan del año. Sin embargo, para que la recogida de escombros sea todo un éxito, han sido convocados todos los cocheros de la ciudad con sus respectivos caballos. Así las cosas, se pronostican serios estragos en la transportación territorial teniendo en cuenta que la mayoría de las rutas en la ciudad son “responsabilidad” de caballos y yeguas y en Camagüey las guaguas chinas aún se esperan.
Ya la prensa local se hace eco de una “nueva campaña de higienización”, en lucha contra “el enemigo”.
La linda ciudad se llenará de basura y durante días no sé hablará de otra cosa. Volverán las historias de reclamaciones porque los recogedores de escombros no pasaron por tal o más cual lugar y la putrefacción “adornará” por más de un mes determinados espacios citadinos.
Mis coterráneos están siendo movilizados para mostrar y deshacerse de la inmundicia de los últimos 10 años y esperar por los “leones”, quienes vendrán con su singular perfume en pos de llevárselo todo.
Una amiga, casi llorando, me pregunta desde la ciudad por qué no puede incluir en este “nuevo” Plan Tareco lo que le estorba hace 50 años. ¿Por qué no puedo mandarlo con los “leones”, si esa “determinada” basura tiene el mismo hedor de todos mis tarecos? Me interroga desesperada.
Tranquilo y apelando a su inteligente análisis le respondo: ¿olvidaste que aún es secreto de estado?
<><><><><><><><><><>
Leyendo otras noticias desde Camagüey me percato que ha comenzado una nueva edición del “triste" Festival de la Carcoma. Cientos de artesanos estarán tallando en la Plaza de los Trabajadores con la policía en frente para saber de dónde sacaron el pedazo de madera.
Pero más allá del hecho del festival, que al menos es una demostración de un arte popular, me pregunto por qué se ha instaurado en Cuba esa moda de llamar a cualquier cosa con apelativos a la porquería. Disculpen, olvido la más grande verdad filosófica: "se piensa como se vive".
